- Поэтому я, как и другие таджикские интеллектуалы, с болью в душе. на авторство Главной книги Бободжона Гафурова. Во-вторых.
- Книга Таджики является венцом исторической науки Таджикистана. По
своему. Шарипов Ш. Академик Бободжон Гафуров. -Душанбе:Ирфон, 1983. - Книга Таджики является венцом исторической науки Таджикистана. По своему Шарипов Ш. Академик Бободжон Гафуров. -Душанбе:Ирфон, 1983.
- . В коллекцию также включены несколько красочных книг об Индии,
английский перевод книги "Таджики" Бободжона Гафурова (в двух . - Историк-археолог Б. А. Литвинский утверждал, что книга «Таджики» на
самом деле. госуниверситету присвоено имя академика Бободжона
Гафурова. - Бободжон Гафуров с молодых лет интересовался историей и Вернувшись в Таджикистан, Б.Гафуров написал книгу « Таджики в.
Напомним, что со времен публикации трехтомной (в пяти книгах) «Истории таджикского народа» под редакцией академика Бободжона Гафурова в. . Поэтому я, как и другие таджикские интеллектуалы, с болью в душе.. на
авторство Главной книги Бободжона Гафурова. Во-вторых, . Предисловие из труда Б. Гафурова «ТАДЖИКИ.. В четвертом и пятом
разделах книги, где излагается материал, уже достаточно полно
освещенный в . Программы обучения · On-line уроки · Статьи · Тесты · Словарь · Словари и
термины; Электронные книги; Библиотека. Электронные книги .
Вспоминая великих «Таджиков» Б. Гафурова. Сегодня, когда после распада СССР прошло более 2. Независимость Таджикистана и обретение таджиками своего государства и государственности, по словам президента Таджикистана Эмомали Рахмона, с одной стороны, являются продуктом этих исторических процессов и трансформаций двадцатого века. С другой стороны, они являются результатом последовательных усилий сознательных сынов нации, будучи неразрывно связанными с национальной и исторической самобытностью, а также культурными ценностями и традициями нашего народа, которые были рассмотрены на основе неопровержимых научных фактов в фундаментальном исследовании Бободжона Гафурова «Таджики». События гражданской войны начала 9. Таджикистане, недавние боестолкновения на востоке страны, периодические споры относительно культурно- исторической собственности Самарканда и Бухары в СМИ, а также преддверие празднования нашей республикой 2.
Таджикистана Б. Гафурова. Монография «Таджики» по праву стала настольной книгой каждого сознательного таджика на родине и за рубежом. В своё время её выход стал историческим событием.
Книга стала культурным достоянием, национальной гордостью таджикского народа, свидетельствующей о становлении национального самосознания, духа и самооценки, его вкладе в мировую и отечественную культуру. Исторический шедевр выдержал несколько изданий и в наши дни остаётся актуальным как никогда. В конце декабря 2. Бободжона Гафурова, Э. Рахмон огласил решение осуществить очередное переиздание книги «Таджики». До осени 2. 01. 1 года планируется напечатать тираж в 5.
Также, планировалась публикация на персидском (фарси). Также в 2. 00. 8 году (в духе времени) была создана цифровая версия фундаментального труда таджикского учёного, которую разместили на нескольких сайтах Интернет.
Теперь, каждый таджик и просто интересующийся, независимо от места проживания и степени удалённости от своей родины, сможет прочитать таджикскую или русскую версии в электронном варианте. Говоря о заслугах Б. Гафурова и его незабываемом вкладе в прогресс таджикского общества, развитие науки и культуры, мирового востоковедения, Э. Рахмон отметил: «Среди государственных деятелей и корифеев таджикской науки Бободжон Гафуров достиг особых высот в установлении и доказательстве исторического места и роли, выдающихся достижений государственности таджиков, а также в пропаганде науки и культуры Востока на мировой арене. Посвятив всю свою жизнь исключительно исследованиям и изучению истории государственности древней таджикской нации, он за время своей плодотворной деятельности не только создал полную историю таджиков, но и внёс весомый вклад в изучение истории многих народов Востока. Сыграл уникальную роль в построении новой жизни и развитии различных отраслей экономики и социальной сферы Таджикистана.
Достойно выполнил свой сыновний долг перед народом и своим любимым Отечеством, заключавшийся в защите доброго имени таджикской наци и, оберегании её богатой истории и культуры от злонамеренных искажений. Очень велика роль академика Гафурова во взаимном сближении и знакомстве цивилизаций народов Востока и Запада». Бободжон Гафуров с молодых лет интересовался историей и археологией. Он учился в Москве, позже написал и защитил кандидатскую диссертацию о секте исмаилитов на Памире. Вернувшись в Таджикистан, Б. Гафуров написал книгу «Таджики в борьбе за свободу и независимость своей родины».
Но в дальнейшие планы учёного входило написать историю таджиков с древнейших времен и до Октябрьской революции. Ещё одним этапом к основному фундаментальному труду стала книга на таджикском языке «История таджикского народа в кратком изложении», выдержавшая три издания. Виднейшие востоковеды СССР высоко оценили эту книгу.
В 1. 96. 7 году Б. Гафурову предложили выпустить четвертое дополненное издание книги, которая выросла в фундаментальный научный труд. Это была история таджиков, совершавшаяся на всей территории Средней Азии, поэтому в книге освещались и вопросы истории современного Узбекистана, приход тюрок в шестом- седьмом веках, государство Караханидов XI- XII вв., приход узбекских племен. Предисловие было написано с интернационалистических позиций: было подчеркнуто, что все описываемые события и явления – это достояние культуры и истории всех народов Средней Азии.
Б. Гафуров писал о том, что из среднеазиатских народов особенно тесно связаны таджики и узбеки – народы, сложившиеся на общей этнической основе. Культурные сокровища таджикского народа были достоянием узбеков, равно как достижения узбекской культуры широко усваивались таджиками; характер материальной культуры, обычаи, народное искусство – все это родственное, порой неразличимое.
Древнейшая, древняя, а во многом и средневековая история этих народов очень близки, а нередко и идентичны, причем развивались они на одной и той же территории. Тем не менее, сложились два народа, ставшие теперь таджикской и узбекской нациями».
Первый секретарь ЦК Узбекистана Ш. Рашидов дал такую оценку книге: «Прекрасная книга, великолепная…» Позже из Узбекистана было прислано развернутое письмо, где книгу «Таджики» назвали «национализмом, пропагандой культа таджикского народа» и т. При советской власти преследовались и пантюркизм, и паниранизм, и найти золотую середину было трудно. Но ведь в предисловии и в тексте Б. Гафуров чётко и неоднократно подчеркнул, что высокая культура Средней Азии – достояние всех ее народов. Хотя, по мнению учёного- востоковеда, директора письменного наследия А. Турсунова (Акбар Турсонзод) и описанию в историческом источнике «История Бухары», «в Бухаре десятого столетия тюрок вообще не было, если не считать, конечно, военнопленных и гулямов, коих было много на невольнических рынках города.
Правда, тюрки бывали в столице Саманидов и сами, но только в ее окрестностях и чаще всего в качестве разбойников… тюрок не было не только в городе Бухаре, но и в его пригородах. Местным языком был только фарси.
Правда, за свое выживание нам пришлось заплатить очень высокую историческую цену. Это и продолжавшийся столетиями процесс отуречения таджиков, который, начиная с середины 2. Это и безжалостное вытеснение части этноса из его исконной родины (равнины и города) в глухие уголки Центральной Азии (горные долины и ущелья), приведшее к расчленению антропологически и исторически единого тела народа, а далее и к психокультурному отчуждению его насильственно разделенных и деэкологизированных частей. Это и потеря нами целых пластов родовой памяти, приведшая к изрядной деформации нашего традиционного менталитета». Из числа таджикских советских деятелей в историческом самоутверждении нации наиболее выдающуюся роль сыграли С.
Айни и Б. Гафуров. Крупные учёные из Москвы и Ленинграда, пытавшиеся подвести идею о том, что Б. Гафуров всю культуру Средней Азии «отдал» таджикам, не нашли в этой огромной работе ни одной фактической ошибки. Многие коллеги- востоковеды считали, что книга «Таджики» является лучшей по научному уровню. На этой монографии выросло ни одно поколение таджиков: историков, востоковедов, образованных и грамотных людей.
Пару лет назад в электронных СМИ разгорелся нешуточный «академический скандал провинциальной закваски» в отношении авторства (или соавторства) книги «Таджики», разжёг который российский учёный- востоковед, награждённый таджикским орденом «Шараф», Б. Литвинский. «Дровишки» подбросил учёный- востоковед таджикский А. Турсунов (А. Турсонзод). Оставим ломать копья учёным мужам, тем более, что не все участники и свидетели того спора сегодня с нами. Мы, обыватели, просто поблагодарим нашего знаменитого земляка Б. Гафурова за оставленный поколениям исторический шедевр – великую книгу «Таджики». Ильхом Авазов, журналист.